La vârsta de peste cincizeci de ani orice om îşi poate îngădui povestirea unor amintiri. De astădată eu mi le înfăţişez pe cele în legătură cu întemeierea „Revistei Teologice“, care împlineşte douăzeci şl cinci de ani de rodnică existentă.
Pasiunea pentru cuvântul tipărit am avut o de când eram student Şi tot în această fericită epocă a vieţii mele am zămislit şl ideia unei reviste menite să fie un amvon al spiritualităţii ortodoxe şl al aspiraţiilor noastre naţionale.
Eram la Facuttatea de teologie din Cernăuţi. De aici am lansat un apel pentru iniţierea unei publicaţii peri odice care să strângă intr’un mănunchiu de frăţească şi tinerească împreună lucrare pe studenţii şcoalelornoastre superioare de teologie din întreg cuprinsul pământului românesc.
Ideea a fost întâmpinată cu o îmbucurătoare însufleţire. Cel dintâi răspuns de aderentă l-am primit dela Societatea Studenţilor în teologie din Bucureşti. Era semnat de Stancu Brădişteanu, preşedinte şi de P. Par tenie, secretar. A urmat răspunsul tot atât de însufleţit al studenţilor dela Institutul teologic „Andreian“ din Sibiu, semnat deLBeleuţă şi St Mirean, al societăţii clericilor din Arad, iscălit de Aurel Papp şi al Societăţii clericilor din Caransebeş, în frunte cu I. Andreescu.
Ideia totuşi nu s’a putut realiza, din pricini pe care uşor le ghiceşte oricine. Ea însă n’a murit Cel puţin in sufletul meu nu.
După terminarea studiilor teologice am fost numit profesor la Institutul „Andreian“ din Sibiu. Aici am avut prilejul să cunosc prin contact nemijlocit viaţa bisericească, săi simt pulsul ei şi săi constat unele scăderi. Slmţiam mai ales insuficienţa vieţii spirituale. Chiar şi conducerea Bisericii era angajată aproape exclusiv în lupta pentru apărarea şcoalei confesionale române împotriva draconicei legi a lui Apponyi. Viaţa bisericească, religioasă, decurgea fără entuziasm. Conferinţele preoţeşti
ria vieţii religioase, foile eparhiale îşi umpleau coloanele cu probleme de administraţie bisericească şi cu fapte diverse, iar literatura teologică, atâta câtă apărea, era de o constituţie destul de firavi Problema religioasă nu era adâncită nici prin luminile teologiei, nici prin legăturile el profunde cu viaţa spirituală a neamului.
Într’o asemenea situaţie, problema religioasă trebuia pusă îndrăsneţ şi masiv. Fiindcă ea singură era în stare să dea vieţii peste tot orizonturi mai largi şi să adâncească în sufletul preoţilor conştiinţa misiunii lor în mijlocul poporului, ea singură era în stare să dea un elan şi o pulsaţie mai vie vieţii bisericeşti şi un fond superior organizaţiei şaguniene. Şi’n sfârşit, ea singură era în stare să strângă tradiţionala alipire de Biserică a poporului credincios şi săi întărească forţele sufleteşti pentru lupta de rezistentă naţională împotriva atacurilor cu cari era lovit din partea stăpanitorilor străini.
Mi-am zis atunci: Ne trebue un organ de publicitate, o revistă în care să se pună problema religioasă şi să înceapă lupta pentru spiritualizarea vieţii noastre bisericeşti. Şi am înfiinţat atunci Revista Teologică.
A fost o iniţiativă îndrăsneaţă, în mijlocul unor împrejurări neprielnice. Dovadă că am întâmpinat cu ea o considerabilă opoziţie. între altele, opoziţia Idealistă a diui O. Goga, iscusitul poet şi crainic al aspiraţiilor noastre naţionale. D sa credea că Intensificarea preocupărilor religioase în sânul preoţimii va slăbi frontul luptei noastre naţionale. Eu am profitat din această opoziţie, fiindcă mi-am dat şl mai bine seama, că tocmai întărind şi adâncind în clerul şi’n poporul românesc convingerile religioase, credinţa în Dumnezeu, îi dăm cea mal puternică bază şi’n lupta de rezistentă naţională.
Un lucru început cu atâta însufleţire nu se putea împotmoli Revista a mers înainte, câştigându-şi tot mai multe simpatii în mijlocul clerului nostru.
De altfel mărturisesc cu o firească bucurie, că’n opera pe care o între-prinsesem am avut dela început şi sprijinul devotat al unor buni tovarăşi de lucru, intre ceice m’au încurajat chiar şi în ideia întemeierii revistei, iar mai apoi cu scrisul sau, a fost P.C. Părinte Dr. Gh. Ctuhandu, astăzi consilier eparhial la Arad. Tot în rândul celor ce au colaborat la Revista Teologică încă din primul an al apariţiei ei, au fost Părintele Gr. Pletosu, Dr. Şt Pop (Gruia), pe vremea aceea preot greco-catolic, iar astăzi ortodox, profesor la Academia I.P.C. Sa Arhim. I. Scriban, pe atunci superiorul capelei ortodoxe din Baden-Baden (Germania). Mi-aduc aminte, parca fost numai ieri, de întâlnirea noastră. Eram într’o călătorie în străinătate cu regretatul meu prietin I. Borcea (1907). Trecând prin Heidelberg, neam abătut la un curs al profesorului de teologie Lemme. Aici am întâlnit pe Păr. L Scriban. Ne-am cunoscut personal – căci din scris ne cunoşteam de mai nainte – şi din acel an Î.P.C. Sa şi a început colaborarea la Revista Teologică, rămânând până astăzi un credincios sprijinitor al ei, cu scrisul său totdeauna vioiu şl robust.
Sporindu-se secerătorii – lucrul Domnului sporia şi el dintr’un an în altuL După răsboiul întregirii noastre naţionale, această holdă roditoare am dat-o în grija altor secerători. Din 1921 până în 1923 Revista Teologică a fost condusă de Părintele P. Moruşca, astăzi stareţul sfintei mănăstiri Hodoş Bodrog, iar dela această dată încoace sarcina redactării ei o poarta Părintele profesor Nicolae Colan, rectorul Academiei Teologice „Andreiane“ şi sunt fericit să spun: spre deplina mea mulţumire.
Astăzi, Revista Teologică e’n al douăzeci şi cincilea an al apariţiei sale. De sigur, nu e mică bucuria pe care o simt cu prilejul acestui jubileu, care-mi evocă atât de plăcute amintiri.
Cu dragostea caldă care m’a îndemnat să aprind această făclie pentru Biserica şi preoţimea noastră, împărtăşesc Prea Cucernicului redactor de astăzi, preţioşilor colaboratori şl harnicilor cetitori arhiereasca mea binecuvântare şl rog pe bunul Dumnezeu să o aibă şi de aici înainte sub scutul Său cel preaînalt.

Ne aflăm la Mănăstirea Sâmbăta; i se zice Sâmbăta, pentru că este lângă localitatea Sâmbăta de Sus, dar numele ei adevărat e de Mănăstirea Brâncoveanu. De ce? Pentru că a fost zidită aici, peste şi sub munţii Făgăraşului, de domnitorul muntean Constantin Brâncoveanu. În lunga lui domnie, s‑au zidit multe biserici şi mănăstiri şi s‑au tipărit foarte multe cărţi. Este de ajuns să pomenim biserica Sf. Gheorghe din Bucureşti, cea de la Horezu, de Palatul de la Polovraci, Palatul Mogoşoaia; mai este o biserică zidită tot de el în Făgăraş. Prin urmare domnia lui a fost o domnie a păcii, în care timp cultura şi viaţa bisericească au făcut mulţi şi mari, importanţi, imenşi paşi înainte în ţara noastră. Aici, în Transilvania, domnitorul s‑a gândit să întemeieze de asemenea o mănăstire, pentru a menţine şi credinţa şi sentimentul că aceste ţinuturi, care pe vremea aceea erau înstrăinate de stăpânirea românească, sunt şi ele ţinuturi româneşti. Cu atât mai mult cu cât şi strămoşii noştri, dacii, aici şi‑au avut capitala lor, la Sarmisegetusa; tot aici a fost şi leagănul de formare a poporului român .
________________________________
_________________________
_________________________
_________________________